در صورت حسن مىكند جلوه‌گرى * در كسوت عشق بىسروپا شده است و مطابق مطلب اين طايفه است « التصريف تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودةٍ لاتحصل إلابها . . . « 1 » » . مصدر به مثل هستى مطلق باشد * عالم همه اسم و فعل مشتق باشد چون هيچ مثال‌خالىازمصدر نيست * پس هرچه در او نظر كنى حق باشد مؤيّدالدّين جندى « 2 » در « شرح فصوص » مىگويد : « مشرب التّحقيق الاتم يقتضى ان لايخلوا لارواح عن مادة ما ، فانّ الصّورة الجسميّة لايستغنى فى الوجود عن المادّة فكذالك الصّورة الروحيّة لابدلها من مادة صالحة لتصوّر تلك الصّور ، وهى حقيقة الحقايق وجوهر الجواهر وهوية الكل واصلها وهيولاها الحاملة لصور وجوبها

--> ( 1 ) - / يعنى : علم تصريف بر گرداندن اصل واحدبه مثالهاى مختلف براى معانى مقصوده‌اى است كه حاصل نمىشود مگر به وسيلهء آن ( 2 ) - / مؤيد الدين بن‌محمود بن‌صائد بن محمد حاتمى صوفى متوفى به‌سال 700 ه . ق‌او راست : لاميه ، و شرح كبير و شرح صغير بر فصوص الحكم محيىالدين عربى ، وگويد : شيخنا صدرالدين قونوى خطبهء كتاب را شرح كرده ، باقى به من محول فرمودند . ( لغت‌نامه دهخدا به نقل كشف‌الظنون : 6 / 484 )